الشريفة متعينة والرعاية لتعظيم حرمتها لكل خير متضمنة والوسيلة [ تبشر ] « 1 » شرفها شائعة والفضيلة لا شتات معاهدها جامعة لأنها طابة ذات الحجر المفضلة ، ودار الهجرة المكملة وحرم النبوة المشرف بالآيات المنزلة والبقعة التي تهبط الإملاك عليها « والمدينة التي يأرز « 2 » الإيمان إليها » « 3 » « 4 » والمشهد التي تفوح أرواح نجد من ثياب زائريه والمورد الذي لا تروى من الشوق إليه غلة واردية والبقعة التي خصها اللّه تعالى بالنبي الأطهر « والحومة التي فيها الروضة المقدسة بين القبر والمنبر » « 5 » والتربة التي سمت على الآفاق بساكنها وفضلت على جميع بقاع الأرض بالبقعة [ التي ] « 6 » هي أفضل أماكنها . بقعت ضمت الرسول تسامت * وعلا قدرها على الآفاق فهي عند الجميع لا شك خير * من جميع الثرى على الإطلاق « 7 » وجدير [ لمواطن ] « 8 » عمرت بالوحي والتنزيل . وتردد فيها الأمين جبريل [ عليه

--> ( 1 ) في ب [ تنشر ] . ( 2 ) بفتح أوله وسكون الهمزة وكسر الراء ، وقد تضم بعدها زاي ، وحكى ابن التين عن بعضهم فتح الراء وقال : إن الكسر هو الصواب ، وحكى أبو الحسن بن سراج بضم الراء ، وحكى القابسي الفتح ومعناه ينضم ويجتمع . انظر / فتح الباري ( 4 / 111 ) . ( 3 ) قال الحافظ ابن حجر : كل مؤمن له في نفسه سائق إلى المدينة لمحبته في النبيّ - صلى اللّه عليه وآله وسلم - فيشمل ذلك جميع الأزمنة لأنه في زمن النبيّ - صلى اللّه عليه وآله وسلم - للتعلم منه ، وفي زمن الصحابة والتابعين وتابعيهم للاقتداء بهديهم ، ومن بعد ذلك لزيارة قبره - صلى اللّه عليه وآله وسلم - والصلاة في مسجده والتبرك بمشاهدة آثاره وآثار أصحابه . وقال الداردي أكان هذا في حياة النبيّ - صلى اللّه عليه وآله وسلم - والفرق الذي كان منهم والذين يلونهم والذين يلونهم خاصة . وقال القرطبي : فيه تنبيه على صحة مذهب أهل المدينة وسلامتهم من البدع وأن عملهم حجة كما رواه الإمام مالك اه . قال الحافظ : وهذا إن سلم اختص بعصر النبيّ - صلى اللّه عليه وآله وسلم - والخلفاء الراشدين وأما بعد ظهور الفتن وانتشار الصحابة في البلاد ولا سيما في أواخر المائة الثانية وهلم جرّا فهو بالمشاهدة بخلاف ذلك . انظر / فتح الباري ( 4 / 112 ) . ( 4 ) أخرجه البخاري في فضائل المدينة ( 4 / 111 ) - الحديث ( 1876 ) . ومسلم في الإيمان ( 1 / 131 ) - الحديث ( 147 / 233 ) . والترمذي في الإيمان ( 5 / 18 ) - الحديث ( 2630 ) . وابن ماجة في المناسك ( 2 / 1038 ) - الحديث ( 3111 ) . ( 5 ) أخرجه الإمام أحمد في مسنده ( 3 / 79 ) - الحديث ( 11616 ) . والبيهقي في الكبرى في الحج ( 5 / 404 ) - الحديث ( 10281 ) . والطبراني في الكبير ( 12 / 294 ) - الحديث ( 13156 ) . ( 6 ) سقط من « ب » . ( 7 ) في أ [ عمرت ] . ( 8 ) سقط من « أ » .